4.“ 증거 장막”을 중심으로 제시하는 신천지의 구원사 이해에 나타난 이단성 이 책에 나타나는“언약의 제단”“새 언 약의 사자”등과 같은 용어에는 이들의 독 특한 해석과 의미 부여가 있음에 유의하면 서 그들의 말을 이해해야 한다. 이들은“하나님의 역사는 한 인물을 언약 하여 세움으로 시작(알파)하나 그가 언약 을 등지게 될 때 멸망으로 끝(오메가)난 다.”고 하면서(51) 일종의 세대주의적 이해 를 변형시켜 자신들의 독특한 역사관을 제 시한다. 그 개요는 다음과 같다: 아담의 멸망 후 세상은 무명천지가 되어 연면히 이어오다가 노아의 제단이 탄생함 으로 끝이 났다. 노아의 제단은 아브라함 의 시작으로, 아브라함의 제단은 모세의 출현으로, 모세의 제단은 세례요한의 등장 으로 끝이 났다. 요한의 제단도 예수의 천 국복음 선포로 마무리되었던 것이다(51, cf. 132).
이 기사는 현대종교 2009년 3월호의 일부입니다.기사의 전문은 유료회원 가입 후 PDF 파일로 보실 수 있습니다.
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